说到十二地支的关系，想必大家都会想到四个字：性、冲、Ő、会。其中“刑”分为三刑和自刑，冲指地支六组的关系，禾指三合、六合的关系，会指会合三会.地支。这是地支之间的一些特殊组合，也是十二地支之间一种特殊的互动方式。其中六冲、六合、三合、三会都比较好理解，除了“刑”的地支关系，很难说什么是好什么是坏。

什么是“惩罚”？《韩非子》说：“杀恶谓刑。”因此，邢可以理解为战神和攻击神。在命理学中，刑也是一种刑罚，具体指五行中的一种或两种或三种，它们自虐或相刑，或相刑。激战与杀戮的关系。它主要表现犯罪、惩罚、酷刑、虐待和监禁的意象。刑罚比冲、害严厉得多，所以“刑者甚多，损之满矣”。陈述。

刑罚方式有两种，一种是地之辰、悟、酉、亥自罚，即地之辰、悟悟、幽幽、亥海自罚。自我惩罚可以直接理解为自羞、自虐、找麻烦、找无聊、自找麻烦、自我隐避、自残自残、自骂自闭、自杀等。这似乎是自我惩罚。需要注意的是，地支、辰、午、酉、亥并不是刑罚。一定是同时出现的一对才叫自罚，或者两个是原来的结构，或者我们在大运会的流年里遇到另一个，同时看到三个不是惩罚，而是一个“集团”。

二是三种刑罚之间的关系更为复杂。三刑又分为三种，分别是子卯地支刑缘、神隐寺地支刑缘、丑微虚地支刑缘。其中地直子和卯，包括资水生卯木，属于命刑。神阴司地支的作用关系是刑克克于地支阴、司之间。先是阴树泗生火，但阴主气甲木克泗地吴，庚金地支泗反克寅中甲木。地支司与申联合兴中，地支司中兵火打败神中庚今，地支神中仁水叛克司中兵火，地支司与神中联合。

其次是地志申与殷的关系，殷与申的关系既是刑又是冲。首先，地支肾庚津克阴甲木，申壬水克地支阴丙火。狄之尹与慎再次发生矛盾。至于地支、丑微、许三刑，关系就比较复杂了。各为不同之气之藏，不同之气相互克制。你与魏之间，为刑而活。那么，如果在结构上遇到自罚或者三罚，我们该如何解决呢？《子平真诠》有答案。

这一段讲得清清楚楚，精妙绝伦，阐明了地支六合三合可以化行冲之弊。天干动，地支静，故地支尚以静为美，地支难免有纷争动荡。这也符合人们常说的“贪多忘少”的道理。接下来，我们再看一下权力合力减轻处罚的原则。如果丙日生于子月，同时结构中有地支卯母，则造成童子卯受刑的局面。地支与毛之间，一是无情，一是无心。向上。

如果有徐地支，毛会主动与徐地支和解。对卯来说，团结生火比惩治子水更重要，所以刑罚和战争的关系在子卯之间解决了，如果是这样，地支丑的出现只是为了阻止子去星卯。而若遇亥、未地支，则亥、卯未、三和，不受卯刑。若遇申、辰，则申子辰地支和合，童子不去星卯。这就是子茂刑的解法和范例。明了真相，见了神隐司和丑微虚的三刑，解法大同小异。

当然，三刑要复杂一些，因为涉及到三个地支的参与，所以当只解决了一个地支的时候，其他两个地支之间的关系依然存在，这并不能算是彻底的解决。这只能算是三罚的减轻。伤害的多少要和当年的运势一起解决。比如神阴四地支有三刑，如果构造的另一个地支是子，那么神子地支的半对三的组合就解决了申的问题，但是阴四之间的刑仍然会存在。如果地支与亥在年运再次相遇，阴海和六合又会解决阴的问题，不过这时候四猛已经完成，结构变成了地支。这完全取决于组合和当前的选择。

说到这里，大家应该明白“刑”的解法，也应该明白六合、三合解行冲的原理了。其中，六合无话可说，就一句话，若是封闭起来，必然会被解决。至于三和节星冲，据说地支卯会海、卫，地支油会四合丑，地支子会申、陈。地支三合俱全，能如六合，是好事。这是一个完整的解决方案。三合一遭遇战不圆满怎么办？答案是星冲如果三合不全也可以化解，只是威力没有那么彻底，但要记住的是三合的“中神”必须出现。三和六合可以解决兴冲，文章就写到这里，希望对大家有用。

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