一个人的一生都有着很多的家，在来到这个世界之前，母亲的子宫就是你的家，来到这个世界之后，这些条条框框的房屋也是你的家，当你离开这个世界之后，地底的坟墓更是你最后的一个家。

那么，本期彝族文化一起了解彝族向天坟是什么。

众所周知，历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。据专家推测，此种历法渊源于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦、墨西哥四个文明古国之前。

向天坟为古代一种独特的墓葬形式，因墓顶择朝天之向，故名。在贵州威宁、赫章，云南昭通、楚雄以及四川雷波等地存在着一种坟丘形状颇具特色的彝族墓葬。

从其外形和结构来看，大致可分为圆环状、单圆台状和三圆台堆垒金字塔状三种类型。这种墓葬的最为突出之处是在每座坟丘的顶部都有一个向天的圆形凹口，死者火化后将骨灰盛于瓦罐内，再埋葬于凹口处。因此，威宁等地有人把这种坟墓叫做“向天坟”。向天坟均属火葬墓，于尸灰陶罐上覆以三圆台或单圆台型墓冠。

在子午镇以口村庙坡岭岗上，发现小型石质三圆台金字塔型向天坟19座，其墓冠大小相差不大，一般三、四人合力即可搬移，大部分无图案，少部分于底台面部中台基周边刻有线状八角图案，或底台侧面边缘围刻莲花叶图案。吕合镇太乙村东有粗石块围砌3层而成的单圆台向天坟2座，圆台高1.05米，直径1.12米，中间所填土只比围口高出3—4厘米。

据中国社会科学院民族研究所刘尧汉教授等学者调查研究认为，这些火葬墓乃彝族向天坟，是兼有彝族十月太阳历观测太阳定冬夏、斗柄指向定寒暑这两种观测方法的古观象台。并认为石质墓冠上新刻的八角图案，代表了彝族十月太阳历“八方之年”周期纪年法。

也有学者根据当地俗称“白夷坟”或“摆夷坟”，以及圆台侧面周边刻有莲花叶图案系佛教文化特征，认为“摆夷坟”是古代傣族的一种墓葬遗存。这些不同见解尚待进一步研究论证，但向天坟的发现，在民族学、民俗学、考古学、天文学上均有重要意义。

这些形如金字塔的独特墓葬，建于宋、元年代或更早以前，是古乌撒部落历代国王、大臣、民众的坟墓。其规模、大小不一。其中最大的坟墓，是该镇百米之外的大坟梁子顶上的“祖摩乌求”，即彝王坟。

据刘尧汉、卢央研究：向天坟是彝族实行火化，放置骨灰的一种方式，但主要功能是作为观象台或天文台用。“向天坟”具有悠久的历史，同时也有哲学，天文学的科学意义。是研究彝族历史、历法的重要实物依据。1985年3月贵州省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

【结束语】在中国的不同地区都有着很多不同的丧葬仪式，无论是崖葬又或者是地藏、水葬等等，这些也都是每个地区对于死者最尊敬的一个选择。

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